从狸到狸奴,来看看猫的前世今生

猫，作为当今时代最受欢迎的宠物之一，凭借其软萌可爱的外表受到了很大的欢迎。

但是猫的祖先据推测是起源于埃及的，后来由于地域接触传到了欧洲和东方。

作为猫的起源国家，埃及对猫的崇拜令人难以想象，贝斯特是古埃及神话中的猫神，早在埃及第二王朝（公元前年）左右，她便开始受人崇拜。

她曾经是战争女神，但在后来神职发生了转换，逐渐转化成了家庭的守护神，象征家庭温暖与喜乐，广受埃及人的喜爱。

以前，中国人为了消灭硕鼠而尝试驯服本土的豹猫，也就是“狸”，但这种豹猫难以驯服，且爱食家禽，所以并不成功。

相比较这种豹猫，从外面传过来的家猫体型更小，更容易驯服，对于捕鼠的积极性更高，也很少会打家禽的主意，受到了人们的喜爱，因而得到了“狸奴”的称号。

我们在一些古诗文中会看到“狸奴”这个词，但它与我们所知晓的“猫”的形象似乎相去甚远，所以有的时候也会影响到对于古诗文的理解呢。（小编的朋友之前说在小说里看到狸奴，一头雾水，还以为是少数民族或者奴隶之类的呢哈哈哈哈哈）

在唐代以后，中国上层贵族开始兴盛养猫的风潮，在众多留存下来的古画中可以看出毛绒可爱的猫咪已经成为上流贵女们的爱宠。

宋代，人们对猫的态度更甚，他们把接猫回家当作一件非常重要的事情，买猫不叫“买”，而是“聘”，是要给出“聘礼”的。

据说，大书法家黄庭坚听闻朋友家的猫要产仔，特别买了小鱼干上门乞猫，在他的《乞猫》一诗中便有句子说道：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”（衔蝉，亦称衔蝉奴，是猫的一种）这也太可爱了吧，瞬间脑补出黄庭坚兴致勃勃买小鱼干去要猫的场面啊。

黄庭坚和他的猫猫是不是很可爱呢？哈哈哈哈哈，还有更可爱的呢~

宋代著名爱国大诗人陆游大家肯定不陌生，他的《十一月四日风雨大作》大家也肯定在小学初中就背过：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。可实际上《十一月四日风雨大作》有两首，提到猫就不得不说到其一的佳句：“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”

大概意思是在瓢泼大雨的夜晚，柴火和裹在身上的毛毡都很暖，我只想和我的小猫咪呆在家里。可爱到爆炸啊有没有？

大家应该都听说过御猫，在故宫，生活着超过两百只的猫咪，它们世世代代生活在这里，甚至有可能是古代御猫的后代。

这些猫的由来，就要从修建故宫的明代开始说起了。

明代，爱猫养猫的风潮更甚，皇帝们为了饲养御猫，专设了猫儿房，并派有近侍四人来伺候它们，这些猫咪还有职位呢，公猫就叫“某小厮”，母猫就叫“某丫头”，更高级的还会有赐名和封号，真是会玩的不行。

明宣宗朱瞻基除了处理朝政和斗蛐蛐，最喜欢的就是画画、吸猫和画猫了，他亲作了《花下狸奴图》等六幅高水平的猫图。

这小眼神，真的是把猫咪的神态捕捉得很到位啊~

据说明孝宗朱祐樘在西苑和万岁山之间的乾明门养了十一只猫，真是猫猫的狂热爱好者啊！

嘉靖皇帝朱厚熜也是个猫奴中的猫奴，他的爱猫名字叫霜眉，是一只狮子猫，古书中记载，霜眉是微青色的，双目晶莹，特别有灵性，嘉靖皇帝对他喜欢得不得了。嘉靖皇帝二十年都不曾上朝，却经常与爱猫玩耍。后来猫死了他用黄金铸造一棺材，还给猫举行隆重的葬礼，又请来朝大臣为它作祭文，简直隆重到极点。

从古至今猫咪都和人们脱不开关系，它们的机灵可爱给我们带来了温馨和喜悦，让我们的生活充满了乐趣，你喜不喜欢猫呢？

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